Este artigo traz o estudo inicial da Verponologia tenepessológica analisando a neoverponidade conteudística e formalística. Procura elencar neoverpons da Tenepessologia, defi nindo características, antagonismos e tipologia com os respectivos exemplos. Apresenta inicialmente a seção com a definição de verpon e 21 características gerais; para entendimento. Define neoverponidade e posteriormente as neoverponidade conteudística tenepessológica e neo ver ponidade formalística tenepessológica. A metodologia consistiu na revisão bibliográfica do Manual da Tenepes (Vieira, 1995) e de verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia com o tema tenepes, Tenepessologia e verpon, concomitantes às Tertúlias Conscienciológicas apresentadas no Tertuliarium. Os autores concluem que a sustentação da neoverpon tenepes está entre as tarefas do esclarecimento mais complexas para a conscin, os extrapolacionismos vivenciados motivam novas verpons que precisam ser debatidas amplamente para a consolidação do holopensene tenepessístico.
Tenepessologia Rose Bays, Lygia Decker, Izilda Fresiansd, Eliene Antunes, Flavio Amado Ano 2 - N.2- 2025 (2025)
Este trabalho objetiva compartilhar ideias, autorreflexões sobre os mecanismos que confluem para a ocorrência da triangulação interassistencial na tenepes. Contribuíram para essa pesquisa os métodos autorreflexivos aplicados nos posfácios da tenepes, releitura ao caderno de anotações diárias sobre o autoparapsiquismo, consulta aos verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia relacionados aos temas acoplamento energético e amparadores, os tratados conscienciológicos, referências à tenepes e obras publicadas afins. Traz, inicialmente, a necessidade da assunção do autoposicionamento reconciliatório e o abertismo consciencial, a seguir, a análise do princípio de não pensar mal de ninguém para o desenlace da atratividade interassistencial que levou a experimentação de acoplamentos energéticos com amparo de função da tenepes, desenvolvendo a partir da conexão interdimensional, a paraconvivência interdimensional tenepessista. As autoras concluem que o êxito do atendimento operacionalizado na sessão tenepessológica exige do tenepessista postura cosmoética, recéxis e recins na evolução do acolhimento indistinto às consciências.
Conscientia Izilda Fresiansd, Eliene Cavalcante Vol 28 - N. 1 - Jan. / Mar. 2024 (2024-01)
Resumo. O trabalho compartilha reflexões sobre a prática tenepessológica, a reformulação morfopensênica
e os efeitos na reciclagem planetária, estudando a pensenidade individual, a influência
grupal, a renovação da morfopensenidade consciencial e dos ambientes em período de
fartura das energias conscienciais, a partir da reciclagem da forma de pensar. A metodologia
utilizada foi a pesquisa nos tratados conscienciológicos sobre os temas pensene, morfopensene
e holopensene, a consulta aos verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia relacionados aos
assuntos mencionados e as obras publicadas afins, além dos debates entre as autoras sobre as
parapercepções vivenciadas no cotidiano. O estudo inicia com a interação entre pensene-morfopensene-
holopensene, segue descrevendo a reformulação morfopensênica e, por fim, fala sobre
a Era da Fartura e a responsabilidade do tenepessista. Conclui que as recins individuais
promovem as mudanças grupais e estas reverberam no holopensene planetário.
Este trabalho objetiva apresentar as reflexões dos estudos preliminares decorrentes da pesquisa bibliográfica nos tratados conscienciológicos e verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia bem como considerações provenientes dos posfácios das tenepes das autoras. Ao escrever sobre valores respeita-se a intraconsciencialidade de cada tenepessista. O esboço dos princípios traz a interação entre tenepessista-tenepes-Tenepessologia. As ponderações sobre as leis da Tenepessologia representam a concepção das autoras sobre a regência cosmoética da legislação dessa especialidade conscienciológica. Conclui-se que o estudo preliminar conjumina para a formação do amadurecimento de massa crítica e lúcida contribuindo para a evolução da interdisciplinaridade Paradireitologia-Tenepessologia.
Conscientia Izilda Fresiansd, Rose Mariza Bays Vol 27 - N. 3 - Jul. / Set. 2023 (2023-07)
O trabalho traz reflexões, conceitos e observações do cotidiano tenepessístico da média de praticantes, analisado sob o prisma da Interassistenciologia, o Universalismo e o Megafraternismo. Estuda a inter-relação Tenepessologia-Parapoliticologia e a neoverpon Tenepessocracia. Tendo por base a Conscienciocracia, ressalta a importância da evolutividade consciencial. A metodologia utilizada foi a pesquisa em verbetes da Enciclopédia da Conscienciologia, livros e publicações mais próximos ao tema, além de autoexperimentações das autoras e convívio com tenepessistas veteranos e não-veteranos. O objetivo é mostrar a correlação interativa entre a Tenepessologia e a Parapoliticologia. Conclui que a Tenepessocracia precisa ser melhor entendida e estudada pelos tenepessistas para intelecção e aprofundamento da prática tenepessológica.
Conscientia Izilda Fresiansd, Rose Mariza Bays Vol 26 - N. 4 - Out. / Dez. 2022 (2022-10)
Este trabalho traz à reflexão o crescendo Cuidadologia-Paracuidadologia, de maneira a evidenciar o viés da paracognição da estrutura interassistencial, em momento crítico evolutivo do cuidador. A metodologia fundamenta-se em aprendizado pessoal no tratamento diário à conscin, às vivências parapsíquicas possibilitadoras dos vislumbres interativos intrafisicalidade-extrafisicalidade, durante 4 anos, mais precisamente de abril/2017 a setembro/2021, em conjunto com a prática diária da tenepes por 20 anos, o exercício do voluntariado e docência-tenepessista na Associação Internacional de Tenepessologia – IC TENEPES, bem como bibliografia conscienciológica correlacionadas ao tema interação cuidado-parafenômeno. O objetivo do trabalho é o compartilhamento do autoaprendizado, das reflexões de que o autoparapsiquismo lúcido é pilar de sustentação para os momentos de crise. Finaliza que a Cuidadologia é para todas as consciências, alternando a função ora cuidador, ora assistido e é preciso desenvolver a lucidez multidimensional para acompanhar o trabalho parceiro com os amparadores na extensão da mega-assistência ao planeta-hospital Terra.
Este trabalho traz aos moldes do ciclo projetivo a proposta didática do ciclo tenepessístico, compondo 5 fases distintas da técnica tenepessística: preparativos para a tenepes; prefácio da tenepes; a tenepes propriamente dita; posfácio da tenepes e intervalo entre tenepes. Em cada fase, a autora procura as especificidades. O objetivo do artigo é informar e esclarecer o leitor, tenepessista ou tenepessável, que a técnica é composta por etapas e cada uma pode ser explorada, aperfeiçoada com o propósito do alcance do continuum interassistencial tenepessístico, ou prática da tenepes contínua. A metodologia utilizada foi a pesquisa em bibliografia específica e a análise de experiências da autora. Conclui que a classificação em etapas é didática com a finalidade do aprofunda mento da autopesquisa e autoqualificação.
Este artigo é resultado do consenso de ideias obtido nos estudos e debates de textos tenepessísticos nas reuniões de voluntariado da Associação Internacional de Tenepessologia (IC TENEPES), contendo anotações de labcons diários da tenepes, autovivências cotidianas e demais registros de pesquisa. O objetivo é divulgar e compartilhar o passo a passo da técnica aplicada pelo grupo em reuniões presenciais e on-line, estruturadora das discussões e elaboração da escrita, favorecendo o surgimento de neogescons tenepessológicas. O texto inicia com a definição da técnica da tenepessografia grupal, traz as etapas de aplicação da técnica visando tornar possível a utilização para outros grupos interessados e, por fim os resultados conquistados pelos integrantes da IC TENEPES. A metodologia empregada foi o debate grupal entre os voluntários, para subsidiar os relatos e as experiências parapsíquicas dos pesquisadores, a consulta em publicações conscienciológicas, especificamente aquelas relacionadas à tenepes e as anotações pessoais em participação em eventos da Conscienciologia. Os autores concluem que a interação entre amparadores, grupos de tenepessistas e grupos de assistidos, ampliou
a interassistência, expandindo a tenepes.
Este artigo visa compartilhar com os praticantes da tenepes e conscins tenepessáveis os indicadores obtidos por meio de estudo e autoesquadrinhamento, com o propósito de determinar parâmetros que mostrassem à autora o avanço da tarefa energética pessoal. O texto inicia a partir do binômio autopesquisa-autoavaliação, procura relacionar dados de investigação pessoal e autoavaliação realística visando elencar os resultados que revelaram a evolução da experiência tenepessística. O método utilizado na pesquisa foi análise dos apontamentos dos posfácios da tenepes, observação e reflexões sobre o próprio comportamento e, também estudo bibliográfico do tema. As alegações e ponderações finais objetivam incentivar o leitor a pensar, que apesar de a história do
planeta ter sido escrita com violência, a prática da tenepes é ferramenta interassistencial de suma importância para esse momento de transformação devido à afluência de informações disponíveis.
Este artigo é resultado do consenso obtido em debates e estudo sobre o tema, com ênfase na revisão bibliográfica, relatos e trocas de experiências entre os integrantes da
Associação Internacional de Tenepessologia (IC TENEPES), durante o primeiro semestre de 2016. Tem por objetivo apresentar a análise e reflexões sobre o crescendum das tarefas interassistenciais, sob a responsabilidade do interassistente multidimensional lúcido e cosmoético, relacionadas à seguinte gradação: tenepes, para-ambulatório,
ofiex e as características que as diferenciam.
Este artigo tem a finalidade de apresentar considerações autorreflexivas ocorridas no posfácio da tenepes praticada pela autora em horário antelucano. Discorre sobre o processo da assistência potencializado pela empatia interassistencial no qual o tenepessista aprende a ser assistido, a assistir, e também a fronteira do equilíbrio interassistencial mostrando os limites nos atendimentos. Enfatiza ainda a necessidade de mudar procedimentos a fim de qualificar a prática da tenepes. A metodologia utiliza da foi o registro diário do posfácio da tenepes em dias não consecutivos, durante o período de 23.12.2014 a 07.04.2015, perfazendo um total de 104 dias de pesquisa.
Finaliza concluindo que, apesar das imaturidades, é necessário investir na ampliação
da fôrma holopensênica do atendimento interassistencial em prol da reurbex.
Este artigo é resultado do consenso obtido em debates sobre o tema, entre os integrantes da Associação Internacional de Tenepessologia (pré-IC Tenepes), durante o primeiro semestre de 2015. Tem por objetivo apresentar hipótese sobre tenepes grupal,
a partir da atenção nos acontecimentos interassistenciais coletivos, em diversos eventos da Conscienciologia, destacando a importância do parapsiquismo dos tenepessistas.
Busca oferecer subsídios para a identificação das ocorrências de tenepes grupal e motivar os pesquisadores e o leitor a terem maior lucidez sobre a participação e as repercussões percebidas. A metodologia aplicada foi a observação, análise e interpretação dos fatos e parafatos pelos paraprofissionais, voluntários da pré-IC Tenepes. Traz considerações sobre o conceito entendido pelos autores e são apresentados tipos de tenepes grupal, efeitos, semelhanças e diferenças entre a tenepes grupal e a tenepes individual. Conclui pela necessidade de aprofundar as reflexões sobre o tema, ainda pouco debatido dentro da Conscienciologia.
Este artigo tem a finalidade de propor a teoria das células conscienciológicas pacificadoras na condição de um dos prognósticos do Estado Mundial, enfatizando o processo interassistencial dos alunos egressos do Curso Intermissivo (CI), hoje voluntários da Conscienciologia, ao assumir a responsabili dade e os múltiplos aportes recebidos para a implantação dessa ciência e preparar o terreno para o Estado Mundial. O método utilizado pela autora foi a observação prática vivenciada em campo, residindo e vountariando em Instituição Conscienciocêntrica (IC), em São Paulo, cidade com alto índice de violência. Analisa, também, os relatos verbais de outros voluntários atuantes em Instituições Conscienciocêntricas de cidades igualmente violentas e o aparato de blindagem recebido de ma neira solidária da equipe extrafísica de amparadores responsáveis por mudanças e transformações no planeta. Conclui que o Estado Mundial poderá ser regido pela Conviviologia fraterna, reconhecendo a atuação interassistencial dos amparadores dessa neociência nas ICs.
Estado Mundial Izilda Fresiansd Ano I - Número 1 - Agosto 2016 (2016)
Este artigo tem a finalidade de apresentar a autopesquisa da autora, enfatizando o processo interassistencial e os ganhos evolutivos advindos com a prática da docência conscienciológica. O método utilizado está centrado na auto-observação autocrítica e análise dos registros pesquisísticos das aulas, aliadas à avaliação de heterocríticas feitas por alunos e voluntários da Conscienciologia. Contextualiza apresentando o conceito de educador interassistencial, os motivos norteadores da pesquisa realiza da. Discorre sobre a atuação multidimensional, práxis do paradigma consciencial com base em registros efetuados e os trafores do educador assistencial, constatados na experiência docente. Conclui apresentando benefícios hauridos, com ênfase na importância do exercício do professorado conscienciológico na condição de educador interassistencial.
Este artigo é resultado do consenso obtido em debates ocorridos no Grupo de Pesquisa Conscienciológica (GPC) Tenepes/SP, durante os meses de março a junho/2015. Tem por objetivo apresentar as reflexões obtidas sobre o aprendizado grupal na isenção do pré-julgamento às consciências assistidas, a partir da autopesquisa das integrantes, destacando os eventos parapsíquicos relacionados ao tema. Enfoca, também, os efeitos pressentidos na interassistência e compromisso com a reurbanização extrafísica (reurbex) planetária. Busca oferecer subsídios para a identificação das situações onde o tenepessista pode fazer a reciclagem dos traços fardos (trafares), motivando a aquisição de maior lucidez e percepção dos benefícios de interassistência avançada através da tenepes. A metodologia aplicada foi observação, análise e interpretação dos fatos e parafatos na vivência diária das integrantes do GPC Tenepes/SP. Traz considerações apresentando o conceito entendido pelas autoras e as seções “efeitos pressentidos na interassistência” e as reflexões sobre o tenepessista enquanto “minipeça do maximecanismo da reurbex”. Conclui pela necessidade de aprofundar os estudos sobre o tema para que o praticante da tenepes avance na qualificação da interassistência estendendo à projetabilidade lúcida.
Homo Projector Viviane Aparecida de Sousa, Maria do Carmo Benine, Maria Sandra Nascimento, Suzi Gussakov, Izilda Fresiansd v. 02 n. 02 - JUL/DEZ – 2015 - S (2015-07)